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                                      Méditation

 

La contemplation appelle à la réalisation de la vision. Contempler, c’est voir ce qui se présente spontanément sans que cela soit pensée, ou médité par l’activité mentale. C’est pourquoi il faut faire le vide pour laisser la place à l’actualité originelle. Le contenu remplissant le contenant de la réalisation ou de la vision. Ainsi, le saisi appelle le saisissant, et développe dans le découvrant la vie au paysage sans infini. Rien ne renferme, tout s’ouvre et s’espace vers l’immensité sans mesure, qui se révèle de cet univers et qui est comme un océan d’une eau claire et limpide, dont j’ai soif de m’en abreuver entièrement. L’action du corps c’est de créer le vide, et ce vide attire la chose nécessaire de sa nature en sa nature, la Lumière. Mon âme par cette envie suscite son activité. L’attraction de ses rayons forment comme des racines qui cherchent profondément l’eau souterraine. La soif de mon âme draine la Lumière comme une eau Céleste. L’émission de son énergie provoque une puissance réactive, qui se propage dans tous mes organes spirituels. Le manque de Lumière atrophie notre corps Lumineux, et risque de dépérir lorsqu’on lui supprime cette manne. L’évocation de mon âme se sert de l’énergie, analogue aux caractéristiques de la Lumière souhaitée, elle se présente comme une offrande vers l’élévation d’une nouvelle vie ressuscitant, en abandonnant le support du corps terrestre. Mon esprit devient l’aquatubulaire de mes pensées par l’action de la Lumière. C’est là, que se réalise un certain nombre de formes et d’équations. Dans cet ensemble de canons s’exosmose le choix de la voie ! C’est aussi là, que se trouve le fameux tunnel vécu en état de mort clinique, je vous en parlerai dans mon prochain article. Vouloir s’incorporer dans le canal par capillarité quantique, pour l’objet de sa très grande chaleur, l’Amour. C’est la semence énergétique pour l’accroissement de l’arbre de vie, dès la Genèse, qui fait fleurir la conscience. La force motrice qui donne la direction à l’offrande désirée. L’âme rigoureuse dans la succession des temps, par son expérience, apporte la preuve dans son mode de pensée en progrès. Le déchiffrement, aux conformités minutieuses des visions, des rêves par la parole transmise et interprétée aux cours des époques, se structure. Le caractère de l’universalité de la Lumière, explique la correspondance véhiculée par cette énergie créatrice, dans la vie de la matière. Et dénote la grande richesse aux rayons cosmiques, provenant et traversant l’espace de l’atmosphère produisant la formation photonique, à l’essence même des âmes Célestes. Conducteur électrique fixé à la cosse de la matière pour la constitution du vêtement de notre âme. Elle est cause de vie, et des êtres animés. C’est le secret, le sens réel que redoute l’homme ! Mais, remis sur l’autel du sacrifice, au cœur du sage. Le don du ciel lui est rendu, afin qu’il redevienne vivant en ce que « tout homme » a été créé. Comme tout être animé d’une âme désirant arriver à l’état conscient d’une vie éternelle, et indépendante du corps périssable. Cette âme composée d’énergie retourne à sa source de Lumière, elle ne meurt pas. C’est le Verbe divin dans son expression spirituelle ! Facilement accessible à la raison humaine, elle est égale en tous. C’est pourquoi, l’enseignement du Christ est donné au rythme de ce monde en progrès, pour conduire sa raison, en suivant un chemin essentiellement personnel, dans l’agencement de la Lumière naturelle, pour un Amour universel ! Luc écrit : «  Il leur ouvrit l’intelligence pour comprendre les écritures (a), » et Jean rajoute : «  celui qui garde sa parole, l’Amour de Dieu est vraiment parfait en lui (b). » Alors si vous sentez se désir dans votre cœur ? Lisez ce qui est écrit dans Jacques : «  Si quelqu’un d’entre vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, [à l’Esprit qui est en lui], qui donne à TOUS simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée (c). »

 

 a) Luc 24 verset 45. b) Premier Epître de Jean 2 verset 5.
c) Epître de Jacques 1 verset 5.

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