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                             Méditation

 

Le corps de Lumière c’est l’aspect final dans l’aboutissement de la matière, l’âme et la matière purifiées ne faisant plus qu’un, c’est l’antéléchie d’Aristote. Mais, le mystique qui s’engage dans la voie de la Lumière est mené au-delà de la Lumière ! C’est-à-dire dans l’abandon de toute forme, de toute sensation et de toute notion imaginaire, dans l’essence même de Dieu. L’humain c’est celui qui est descendu aux enfers dès la Genèse, rejeté du Paradis par son libre arbitre, il s’est coupé lui-même de la Lumière pour sombrer dans le rituel de la mort, d’où ressuscitera l’homme nouveau. Un corps de Lumière régénéré, sorti de « l’ombre de la mort (a) » pour retourner dans « les lieux célestes (b), » à l’époque Lumineuse et pure. C’est pourquoi nous lisons ses paroles de Salomon dans proverbes huit, versets vingt trois et trente et un : « J’ai été établie depuis l’éternité,…, avant l’origine de la terre. » « Jouant sur le globe de Sa terre, et trouvant mon bonheur parmi « les fils de l’homme. »  Et Paul nous dit : « toute famille dans les cieux (b’). » C’est ici, sur cette terre, dans cette grande décadence de souffrance, et de décomposition que s’acquière et se réalisent pleinement, à l’intérieur de nos corps, par les libertés de l’âme, les équilibres d’une infinie variété de demeures célestes dans le Royaume des lumières. C’est par vibration que le Rayonnement (c) de l’âme à partir de son point, engendre l’étendue de sa fréquence vers le lieu primordial de sa demeure « préparée dès la fondation du monde (d), » demeure qu’il appelle « le globe de Sa terre ». C’est pourquoi la Lumière primordiale du Royaume de Dieu, c’est le Rayonnement exprimé par le Verbe (e), et perçu par « tout homme venant en ce monde (f). » C’est par cette semence Lumineuse reçue, « révélée » par la foi et l’intuition directe, sans réfraction, en plein cœur (g) de l’homme. Comme Pierre l’a reçu ; Jésus dit : « qui dites vous que Je Suis ? Simon Pierre répondit : tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jésus reprit la Parole et lui dit : tu es heureux, Simon fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont « révélé » cela, mais mon Père qui est dans les cieux (h). » C’est la révélation directe, la connaissance immédiate et spontanée, la manifestation Céleste dans l’illumination intérieure. Telle est l’expression de la Lumière Divine perçue par le cœur de l’homme. Dès le jardin d’Eden l’homme a fait coexisté dans son être, la Lumière et l’ombre. La Lumière du Ciel, contenant la trace et l’influence originelle de son existence, la connaissance primordiale s’identifiant par le Verbe Incarné. Pour provoquer l’éveil de l’esprit et augmenter par le sacrifice «  venant d’un seul homme, Jésus-Christ, (i) » la Lumière dans chaque homme, et  par son Amour l’intensité de chaque âme, jusqu’à la réalisation de l’immortalité, dans l’Unité parfaite de l’esprit et de la matière, le corps de Lumière (j) !

   

a) Matthieu 4 verset 16. b) Ephésiens 3 verset 10.
b’) Ephésiens 3 verset 15. c) Habaquq 3 verset 4.
d) Matthieu 25 verset 34. e) Matthieu 13 verset 19.
f) Jean 1 verset 9. g) Matthieu 13 verset 15.
h) Matthieu 16 versets 15à 18. i) Romains 5 verset 15.
J) Philippiens 3 verset 21.

 

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