Méditation

L’état du contemplatif, dans sa chaleur intérieure définit l’entropie de la vision transmise par la Lumière Blanche. Le vide et la Paix intérieure améliorent toute la qualité de la vision, que la sélection des données que l’on traite rapidement doit être mémorisées et sélectionnées physiquement ! Car les données reçues devront être paginées dans la mémoire visuelle, afin de pouvoir retransmettre, par écrit ou par la Parole, le plus exactement possible. Mais quand on fait appel à la restauration de la vision, elle prend la forme dans notre intelligence, d’une illumination ou d’un rêve ! Tout cela se réalise dans la décomposition de la Lumière Blanche. C’est pourquoi se matérialise en même temps que les êtres vivants, les couleurs de l’arc-en-ciel, de l’invisible vers le visible, attirant l’attention de « tout homme », dans cette équation prouvant l’existence de Celui qui Est, qui érige et dirige le Royaume de l’invisible (1).

Dans le Coran lui-même il est écrit : « Le Pentateuque ; il contient La Lumière et la Direction (2) ».

C’est ainsi que La Lumière Blanche Primordiale est matérialisé dans l’Apocalypse de Jean par « Un cheval Blanc (a) ». Jean est le « témoin de cette même Lumière (a’) » qui vaincra et éclairera toutes les intelligences.

La Lumière Blanche Est Ce Composé Divin qui transmet un signal à ses créatures sur l’espace/temps.

La Transmission de ce signal sur l’espace/temps, se fait par analogie d’image. L’analogie dans la similitude et la ressemblance s’effectue par modulation d’être ou d’objet à venir. Qui est une modulation de plusieurs forment, ou de plusieurs objets différents. C’est en modulant l’être ou l’objet que, par Sa Lumière Dieu transmet un signal. Ce concept de Lumière est clairement énoncé dans l’Apocalypse de Jean 12 verset 1 : « Un Grand « signe » apparut dans le Ciel ; une femme revêtue du soleil (de Lumière), la lune (une lumière) sous les pieds, et une couronne de douze étoiles (de lumières) sur la tête » ; puis au verset 3 il dit : « un autre « signe » apparut dans le Ciel, accompagné d’êtres et d’objets visibles : un dragon, sept têtes, dix cornes et sept diadèmes ».

L’espace/temps considéré dans la Création est celui de l’Univers visible du Grand-Tout. Où les formes et les Créations sont appréhendées sur le même Plan d’Univers. Ceci est une définition de l’espace/temps de la Création.

La Lumière Est le support de modulation et de fréquence, apte à transmettre dans cet espace/temps, les « signes » de similitude et de ressemblance par modulation d’image photonique, dans une succession ordonnée.

La encore on peut faire référence à plusieurs versets contenus dans l’apocalypse de Jean. Par exemple, on sait très bien aujourd’hui que l’arc-en-ciel apparaît dans une succession de couleurs ordonnées lorsque la Lumière Blanche est réfracté en pénétrant dans la surface d’un « cristal (b) », qui est réfracté à nouveau en sortant. Ce qui produit le phénomène de décomposition, séparant les sept couleurs de l’arc-en-ciel, que le visionnaire compare « aux sept esprits de Dieu (c) ».

Voici ce que voit encore Jean dans la vision : « et voici Une Porte Ouverte dans le Ciel…Aussitôt, je fus ravi en esprit… Il y avait Un Trône dans le Ciel…Du Trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres (d) ».

Il nous fait savoir que le Trône Est ce Lieu (ce Royaume de Lumière) d’où sortent plusieurs lumières, forces et puissances. Au verset onze, il nous fait clairement comprendre, que de ce Lieu d’où sort la Lumière, il y a une Puissance Créatrice et Volontaire qui Gouverne, et par laquelle toutes choses furent Créées (e) ».

Donc nous voyons que dans cet espace/temps, il y a la dimension de la forme et la dimension de fond invisible qui se séparent et se distinguent. Et entre les deux, transcende la Lumière Primordiale du Grand-Tout. Car dans ce fond invisible du Grand-Tout Est le Royaume de la Lumière. Là, se trouve le Royaume des essences, des particuliers en émanation, en potentialité de similitude et de ressemblance, cernés par le Grand-Tout de Lumière Blanche. Lumière qui définit les éléments particuliers stables, et séparés ; séparés des phénomènes, des accidents et des devenir.

Mais l’homme a oublié la vie des essences individuelles stables, et séparées, en quelque sorte le secret de la Lumière qui est en chacun de nous. C’est-à-dire où forme visible et fond invisible sortent de ce Trône Primordial pour être sur le même plan de L’Univers.

Ainsi le disciple et le croyant sont prétendant à Cette Lumière de la Sagesse. C’est pourquoi ils témoignent humblement de Cette Sagesse Lumineuse, par laquelle ils désirent être Gouvernés. Ils ne sont plus à ce titre des philosophes, c’est-à-dire ils ne prétendent plus qu’à être des amis de la Sagesse, car les amis de la Sagesse ne sont pas des prétendants de la Sagesse, mais simplement que des amis ! Alors qu’il n’y a pas de honte, et en toute humilité à dire que l’on beigne dans Cette Lumière, dans cette essence d’être sage ! Paul lui-même le confirme : « Le Seigneur connaît les raisonnements des sages (e’) ».

La Lumière participe au monde des essences, devenues organiques dans ses incarnations. C’est l’avant plan qui reçoit la forme, et c’est pourquoi Jésus nous dit qu’il y a un « plan établi » pour l’Univers.

Ainsi, Dieu (la Lumière) nous : « arrose de son énergie, mais c’est Sa Lumière qui nous fait croître (f) ». C’est pourquoi Paul dit : « selon la Lumière de Dieu qui m’a été donnée, comme un architecte, j’ai posé le fondement et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus (g) ».

C’est pourquoi il est dit que : « l’œuvre de la Lumière sera manifestée en chacun de nous (i) » ; « si chacun bâtit sur le fondement de la Lumière qui subsiste en lui, il recevra une récompense (j) ».

C’est Une Révélation qui a été gardée pour notre Génération, en 2012, parce que nous savons, et nous connaissons les effets produits par la Lumière.

Et c’est pourquoi aussi Paul nous dit : « l’homme Spirituel connaît la « pensée » du Seigneur parce qu’il a la Lumière du Seigneur (h) ». Amen.

1) Apocalypse 4, 3.

2) Sourate 5, 48, édition 9406, Garnier-Flammarion, 1970.

a) Apocalypse 6, 2. b) Apocalypse 4, 6.

c) Apocalypse 4, 5. d) Apocalypse 4, 4-6.

e) Apocalypse 4, 11. e’) 1 Corinthiens 3, 20.

f) 1 Corinthiens 3, 7. g) 1 Corinthiens 3, 10.

h) 1 Corinthiens 2, 15-16. j) 1 Corinthiens 3, 13-15.