Méditation  

                                                                                                                                                                                                                                                                                     Pour certain il est difficile de dire si la contemplation n’est qu’une vue de l’esprit produite par l’homme. Une subversion pour faire admettre un monde spirituel !

Un jour un ami m’a invité à une retraite, dans un monastère près de Chabeuil dans la Drôme, aujourd’hui la maison de Nazareth, pour apprendre à travers des exercices de méditations à se rapprocher du Royaume des Cieux.

  Ces exercices, que je découvrais, sont tirés de Saint Ignace de Loyola, qui m’ont conduit au cœur du « souffle » inspirateur. C’était pour moi comme une rédemption à l’égard de mon Maître ! Je pouvais lire dans l'oraison préparatoire ordinaire ceci :
232 : « Dans la contemplation présente, je me considérerai en la présence de Dieu, notre Seigneur, sous les yeux des anges et des saints qui intercèdent pour moi. »
233 : « Le second est la demande de la grâce que l'on veut obtenir. Ici, je demanderai la connaissance intime de tant de bienfaits que j'ai reçus de Dieu,….que dans un vif sentiment de gratitude, je me consacre sans réserve au service et à l'Amour de Sa Divine Majesté. »

La réponse fut spontanée, pendant que j’étais sur ma couche j’ai eu des visions particulières, je les ai racontées à un frère En Christ, ainsi qu’au Prêtre Jésuite qui nous accompagnait dans ces exercices.

La contemplation intentionnelle et sacrée, elle est destinée à faire naître au centre de notre temple intérieur, un nouveau germe Céleste, et à assurer au devenir des visions Mystiques, la continuité et la confirmation même de la vie Eternelle. Ainsi, par ces pierres de Révélations, couvertes d'enseignements et enfouies à l'angle de l’Edifice, pierres vives et d’élévation, dont le temple intérieur est un édifice vivant, où naît, croît, et engendre à l'image de la nature de Dieu, où l'homme se trouve figuré dans la forme de projection désirée et voulue en lui-même.

Mais voila, quand le Seigneur répond à vos appelles et que vous faites part de ce que vous recevez, alors vous commencez à devenir suspect, voir fou ! Même par vos propres amis.

  Dans ce mouvement au cœur du temple intérieur, l’âme n'est nullement laissée au caprice de l’ego, elle suit dans toutes ses visions le rythme Céleste et les Révélations périodiques venant des cieux. L’âme de l’homme, naît et se transforme selon les changements mêmes de sa fréquence, déterminée par ses actions.

La Torah Révèle cette science atomique quantique, En Sa Lumière, mais il ne s’agit pas de subversion morale, il me semble, comme d'autres Mystiques, qu'on a le droit et le devoir d'en témoigner comme nous le commande l’Esprit.

Le « souffle quantique » réside depuis la création, au lieu saint de Dieu, situé à l’essence même de l’Eden. Il a été mis en l’homme sur un fait Créateur d'apparence divin, attribué comme des images purement utilitaires de Création : ce sont des pierres d’énergies Lumineuses, appartenant au temple Mystique, placé au centre de l’action humaine, mis en apparence extérieure en temple de matière, depuis écroulé, a été replacé dans les fondations du temple Mystique.
Les hommes le créent et le détruisent au temps fixé de toute éternité.

L’histoire de l’homme, de l’Ecriture et la science de la connaissance sont soumises à l’image du céleste, qu'il appartient aux hommes de chair de déchiffrer, et à l’âme de Révéler.

La construction du temple, de sa naissance à sa ruine, était l’ambassade Céleste, là où se manifestaient les Ambassadeurs du Ciel, là où était déposé le Saint des Saints, l’Urim et le Thummim, en hébreu, le mot Ourim signifie Lumières, et Thoummim, Perfections, c’est un instrument qui sert à recevoir la Révélation et à déclarer la vérité, pour le dévoilement de l’Ecriture sacrée au sens intentionnel, toutes lettres de la Torah sont des signes d'une connaissance Céleste, tout est transmission symbolique d'une Sagesse Divine, à la fois manifestée et cachée, selon une démarche de progression pour l’humanité.
Les Temples étaient construits parce que seuls les prophètes avaient accès à la contemplation. Ainsi le peuple rassemblé au Lieu Sacrée du Temple pouvait recevoir la Lumière.

Admettre aussi, par les tribus d’Israël, la torah nouvelle, celle de Yeshoua le Machia’h, Jésus le Messie, qui est venu ouvrir la Porte du Ciel pour tout homme juste, aurait une vaste conséquence, d'abord pour toute l’humanité, à qui elle pourrait imposer un renouvellement complet de l'interprétation de la Torah et des commandements. Ensuite pour les enfants d’Israël, contraints de ne point déplacer une lettre de la Torah, sans avoir demandé à Dieu sa place, son sens et son orientation pour la compréhension de tout homme, puisque en elle tout est signe sacrée.

L’Ecriture sacrée manifeste l’intention Céleste, appliquée aux conceptions Célestes. Elle ne relève pas de la raison moderne et de son principe de contradiction, mais Elle est une valeur de référence absolue et Eternelle. Qui est à l’Essence même de la Lumière.

La Lettre Sacrée écrite a son pouvoir de communication dans le rituel qu’accompagne l’acte de transmission.
Le temple de l’Eternel est et n'est rien d’autre que le lieu sacré de Sa manifestation, où l’homme reçoit ses instructions, et purement technique par sa construction extérieure, dans lequel en congrégation, l’homme peut le prier et l’honorer.

Le lieu sacrée de sa manifestation, aujourd'hui en 2011, se trouve dans notre temple intérieur, c’est pourquoi Esaïe dit : « Ainsi m’a parlé l’Eternel : je ne bouge pas et je contemple, immobile (a) ».

C’est pourquoi dans la contemplation il nous dit : « J’ai parlé aux prophètes, J’ai multiplié les visions, et par l’intermédiaire des prophètes J’ai proposé des Paraboles (b) ».

Je ne suis que l’interprète d’une vérité bâtie sur la Pierre de la Parole du Machia’h, le Messie. Je le fais avec l’aide de l’Esprit, pour attirer et secourir toutes les âmes désireuses d’aller sur ce chemin de vérité. Votre vie de libre arbitre dépend de vous et non de moi. Pour ma part ce que je dois faire, je le fais. Je a sa mission de préparer la seconde venue du Machia’h, le Messie. Afin de prévenir le monde de laisser leur illusion, pour suivre le chemin de la vérité. L’Esprit Révèle à ceux qui sont au bout de ce chemin, les enseignements du Machia’h, le Messie, qui éclaircissent le Mystère écrit ici, mais qui restera caché pour ceux qui n’auront pas fait l’effort de comprendre ! Les Saintes Ecritures de la Torah non accomplie, et de la Torah du Machia’h accomplie, sont Un ensemble de concepts Purs et irréductibles. Qui reliées entre Elles constituent le fondement de la Création du Grand-Tout. Les Saintes Ecritures sont les mesures d’affirmations par rapport aux concepts fantaisistes et spéculatives.

C’est pourquoi il est dit : « Il amène à la Lumière ce qui est caché (c) » ; et David de confirmer : « je Te célèbre de tout mon cœur (d), » « je T’ai invoqué et Tu m’as répondu (e) ».

Sans l’Esprit de l’Eternel nous ne pouvons pas comprendre les écritures. Mais dans notre génération nous sommes dans le temps du dévoilement.

Par exemple pour vous confirmer la nécessité de s’abreuver des eaux du Ciel, ou de l’illumination Céleste, voyons les paroles de Bildad à Job : « ils tireront de leur cœur ces propos (c’est ce que nous faisons, vous et moi en 2011 !) : le jonc pousse-t-il sans marais ? Le papyrus peut-il croître sans eau  (f)? »

Que signifie ce message pour l’homme ?

On pourrait dire aussi le jonc pousse-t-il sans eau ? Nous savons que dans les deux cas, que non ! Maintenant voyons ce que l’on nous dit au commencement concernant les eaux : « Dieu sépara les eaux des eaux, Il s’épara les eaux qui sont au-dessous de l’étendue d’avec les eaux qui sont au-dessus (g) ». Dieu appela l’étendu Ciel (h) Dieu dit : « que les eaux qui sont au-dessous du Ciel s’amassent en un seul endroit (i), que les eaux se mettent à grouiller d’êtres vivants, et dont les eaux se mirent à grouiller (j) ».

Nous savons aussi que l'homme est composé, en grande majorité d'eaux !

Ce qu’il faut comprendre, c’est qu’il y a là une division, et donc, comme la « Lumière » du premier jour (k) n'est pas restée en ce monde qui demeure illuminé par les astres du quatrième jour.

Ainsi comme les eaux inférieures nourrissent pour que poussent et croissent les plantes, l’homme doit s’abreuver aux eaux supérieures pour croître et vivre spirituellement ; Sans cela comme le jonc : « il sèche plus vite que toutes les herbes (l) ».

Mais c'est en prenant conscience de ce principe de séparation, entre l'homme et Dieu, que l'homme peut retrouver Grâce au Machia'h, au Messie, le chemin de l'Unité Primordiale En la Lumière.

Jésus, Yeshoua a dit : « Moi et le Père nous sommes Un (m). » Cette Unité Céleste doit se retrouver à l’intérieur de tout homme : « Je leur ai donné la Gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient Un comme nous sommes Un (n) ».

La Gloire de Dieu qu'Il nous a donné c’est Sa Lumière, c’est pourquoi il est confirmé dans la Grande Révélation : « la Gloire de Dieu l’Eclaire. Les nations marcheront à sa Lumière (o) ».

La Lumière rompue entre Dieu et les hommes est Rétablie par Jésus, Yeshoua : « ... moi en eux, et toi en moi, afin qu’ils soient parfaitement Un (o). »

Dieu envoie à ses disciples de Son Energie Divine, et Sa Lumière renouvelle notre âme. Dans la contemplation je respire le Parfum de Celui qui dicte. Je remercie la Grâce de me permettre de contempler Sa gratuite Bonté, qui se manifeste dans la Lettre du Ciel. Tout homme peut recevoir de la douceur de Son Amour Divin, que fécondent Ses Paroles contenues dans les Saintes Ecritures ; qui ont été écrites sous l’inspiration Divine.

Quiconque vient à Machia’h avec un cœur repenti et humilié, il prendra en Sa Lumière, lui montrera et lui fera sentir le « souffle » de Sa Divinité pour le salut de son âme.

Tous ceux qui cherchent avec un cœur sincère la Lumière qui coule de Son Cœur Divin, s’embrasent davantage de Son Amour.

Paix, Amour et Lumière 

a) Esaïe 18, 4. b) Osée 12, 11.

c) Job 28, 11. d) Psaumes 138, 1.

e) Psaumes 138, 3. f) Job 8, 10-11.

g) Genèse 1, 6-7. h) Genèse 1, 8.

i) Genèse 1, 9. j) Genèse 1, 20-21.

k) Genèse 1, 3-5. l) Job 8, 12.

m) Jean 10, 30. n) Jean 17, 22.

o) Apocalypse 21, 23-24.o’) Jean 17, 23.