Méditation

La généalogie Biblique nous rapproche de cette science qui nous semble étrange ! Cette Mystérieuse Lumière qui manifeste le sens de la vie. Hier Adam, dans le Présent le Christ, et demain la réintégration pour tout être dans le Royaume de Lumière. Cette préparation pour tout homme semble lointaine dans l’ordre vital des progrès, la connaissance de la Lumière, introduisant ses éléments physiques dans la science, pour la compréhension de l’immortalité de l’âme. L’homme de science, aujourd’hui en 2009, peut mesurer, voir tous les éléments que la Lumière utilise pour la vie, le mouvement et l’être, par l’expérience il peut un jour la rencontrer ? Non pas dans l’ordre religieux, mais infiniment précieuse à l’homme de science qui sait la reconnaître, en tant que préfacier de la Lumière ! C’est l’idée de la théologie de la Lumière Chrétienne amorcée par la conception d’une vérité scientifique. Le Verbe qui se diffuse partout dans la création de l’Univers, avant de se concentrer en Christ ! Le milieu nourricier, germinatif dans l’Etant de plasma, qui l’a préparé pour son vêtement de matière, puis le servirait dans son agrément, et pour d’autres usages ! C’est pourquoi Jacques nous dit : « tout cadeau parfait nous viennent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement, ni ombre de variation (a). » La Lumière du Christ dans le mouvement du monde, n’ayant pour but que la réalisation de « la vie éternelle, celle que le Christ nous donnera ; car c’est lui que le Père – Dieu - a marqué de son sceau (b). » Jésus-Christ lui-même a dit : « celui qui croit a la vie éternelle (c). » Il dit aussi : « en vérité en vérité, je vous le dis, si vous ne manger la chair du fils de l’homme et si vous ne buvez son sang, vous n’avez pas la vie en vous (d). » Ce qui signifie aussi, celui qui ne fait pas l’expérience de la chair et du sang n’a pas la vie en lui. Jésus continue et dit : « celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour (d). » C’est-à-dire, celui qui fait l’expérience de la chair et du sang que je lui ai donné, je le ressusciterais au dernier jour. Il précise en disant : « car ma chair est vraiment une nourriture et mon sang est vraiment un breuvage (d). » Ce qui signifie que mon enseignement dans la chair est vraiment une nourriture et mon sang un breuvage où coule la vie. C’est pourquoi Jésus leur dit : « Les Paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie. C’est l’Esprit qui vivifie. La chair ne sert de RIEN (e). » Le grand courant de Lumière qui se manifeste de son enseignement, vient de Son Esprit Saint. Il enseigne que le corps de l’homme n’est qu’une étape, où se mêlent des éléments de corruption et d’imperfection ! L’homme est d’une race céleste, qui se transmue en un autre être vivant pour la vie éternelle. L’esprit de l’homme est un passé qui reste présent pour l’avenir. Il doit opérer à la transformation de l’âme intérieure par la grâce, et par la Sanctification du Christ qui ne se refuse à personne. Il Est celui qui sert à la préparation, et de moyen à la perfection. La grâce s’obtient par les dispositions intérieures qui favorisent les bonnes actions extérieures, comme la pensée, la parole, le sacrifice, l’amour et l’union aux fidèles du Christ. C’est ainsi que se forme la grande famille des enfants de Lumière. En restant humble sous la Direction de la Lumière, à l’écoute de la Conscience suprême, pour rester en contact, pour que domine la vie de l’âme d’un saint. Et que sa vive flamme, alimente plus profondément son cœur, et demeure dans la Lumière. Quand cette Lumière vous possède vous ne pensez qu’à lui offrir votre vie ! Pour triompher de notre nature, nos souffrances s’imposent comme un chemin de mortifications, nécessaire au détachement de soi-même ! Je subis dans la lutte de chaque jour une purification divine, transformant toutes mes douleurs en amour. C’est pourquoi, loin de mon silence, mon âme se languit de s’évader de ce triste monde inflexible.

a) Jacques 1 verset 17. b) Jean 6 verset 27. c) Jean 6 verset 47.

d) Jean 6 verset 53, 54, 55. e) Jean 6 verset 63.

                       Méditation

La théologie de la Lumière ouvre une perspective nouvelle dans la pensée Chrétienne. L’œuvre de la Lumière s’inscrit et se manifeste, dés la Genèse, dans l’histoire Catholique : « que la Lumière soit ! Et la Lumière fut (a). »  Jean confirme : Elle Est « la Véritable Lumière qui en venant dans le monde éclaire tout homme (b). » Sans équivalent, Elle Est la manifestation avancée, d’un réalisme à la porté physique et métaphysique. La Lumière dans son Universalité s’agence au progrès Universel Chrétien. L’Eglise depuis les Apôtres et les prophètes, est restée ouverte à la pensée particulière : « édifiez-vous vous-mêmes (c). » Comme un arbre, l’Eglise reste enracinée, tout en étant dépassée par les fruits de chaque saison ! Mais, nourrit par la sève et maintenue en vie par la Lumière éternelle (d). C’est l’ « arbre de vie (e) » dans son Universalité. Et l’arbre n’a pas fini de donner tous ses fruits ! La manifestation aux fruits saisonniers, annonce la connaissance renouvelée, et l’expérience nouvelle, en saveur et en qualité, « il nous ouvre l’intelligence (f). » L’action de la Lumière et de sa Chaleur, développent en profondeur la vision d’Ensemble et d’Unité du Corps Mystique de l’Eglise, composante de la « société parfaite. » La Lumière englobe sans être englobée. Rien ne peut prendre vie sans son Gouvernement ; Elle s’impose sur la vision scientifique. Elle éclaire et libère les esprits, à l’homme désireux de découvrir, et de s’affirmer " lui-même " par l’approche scientifique des connaissances nouvelles, relatives à ce qui existe déjà dans l’absolu, en Dieu, « avant que le monde fut (g) » ! Ainsi l’homme dans son indépendance de recherche et de vérité, dite moderne, progresse dans l’œuvre ouverte. Plénier ou apologique, séparant dans l’apophonie de son libre arbitre, et de ses moyens physiques, l’aporie, marquant ses limites dans l’œuvre plénière ! Cette Lumière Chrétienne, aux hommes nouveaux, rappelle que les Ecritures et la Bible, d’inspiration historique et spirituelle, guident les intelligences par « Sa Lumière et Sa Direction, » évitent les errements humains, rétablissent la confiance dans la Révélation apportée par les prophètes précédents. Le prophète d’aujourd’hui, et « les enfants de Lumière (h) » témoignent de cette Vérité Chrétienne, de Cette Lumière venue au monde par son incarnation, et pour éclairer «  tout homme » au Dieu Unique, Créateur de l’Univers et de toutes vies par AMOUR. Jésus-Christ, le Messie, l’Imam caché, mis au monde par Marie, Reine des Cieux ; Premier Temple Chrétien ! Dont la mission aimante et Unique, est d’assurer le retour de « tout homme » à la vie éternelle, dans un corps de gloire et de Lumière ! C’est pourquoi la théologie de la Lumière est le fondement du Christianisme, la Voie nouvelle, ouverte à notre compréhension, la vision moderne « dite scientifique, » pour une nouvelle perception de l’espace et du temps, conforme à l’écriture Sainte : La Lumière « qui en venant dans le monde éclaire tout homme (b). »

a) Genèse 1 verset 3. b) Jean 1 verset 9. c) Jude 1 verset 20, Galates 6 verset 4.

d) Timothée 1 verset 10.  e) Genèse 3 verset 24. f) Luc 24 verset 45.

g) Jean 17 verset 5. h) Ephésiens 5 verset 8.