POURSUIVONS........cette suite de réflexions. Peut-il y avoir une relation ou un ordre entre deux choses qui ne sont en aucune manière, entre deux néants, ou bien entre une chose qui est et une chose qui n'est pas ?
Pour qu'existe la relation ou l'ordre entre deux termes il faut que ces termes en rapport soient là tous les deux ; il faut donc que l'effet ou l'action soit là de quelque manière pour que l'agent s'y trouve déterminé, ordonné, ou enclin. Qu'est-ce que cela veut dire ? il faut que l'action ou l'effet soit là avant d'être produite ou réalisée.



Comment est-ce possible ? cela n'est évidemment possible que si cette action ou cet effet est là comme présente à la pensée, dans l'être de connaissance, puisqu'elle n'est pas là comme produite ou réalisée ; elle est là comme connue, et c'est seulement ainsi qu'elle peut être dans une pensée, dans la connaissance avant d'être dans la réalité. Tout cela suit nécessairement des considérations précédentes, mais à quoi cela nous conduit-il ? nous savons que dans le cas des agents naturels l'ordre à l'effet ou à l'action est l'essence même de l'agent.
Nous voilà contraints d'admettre qu'avant d'être posés dans l'existence de nature l'action de l'agent et l'essence de celui-ci existent toutes deux d'une existence supérieure au simple exister de nature, et qui est existence de connaissance ou de pensée. Nous pouvons ne rien savoir de cette connaissance, et de cette pensée, nous ne savons pas nécessairement ici si elle est acte pur ou non, si elle est transcendante ou immanente aux choses. Nous n'avons pas encore, à ce premier moment où jaillissent les principes évidents de soi, établi les conclusions métaphysiques concernant la nature de Dieu, mais ce que nous savons au moins implicitement dès que nous formulons le principe de finalité, c'est que l'existence de nature dépend d'une existence de connaissance, c'est que l'action des choses serait inintelligible si elles ne dépendaient pas d'une pensée, c'est qu'à l'origine, à la racine des choses, d'une manière quelconque que nous ne déterminons et ne précisons pas encore, il y a de la pensée. Il faut que l'essence de l'agent et son action soient présentes dans une pensée d'où dépend cette essence et qui la conçoit comme un ordre ou une détermination à cette action, une inclination ontologique, un amour ontologique de cette action.

Le dynamisme de l'être suppose la connaissance et la pensée, le verbe formateur. Nous voyons ainsi qu'à la première formation des choses, et en quelque sorte comme matrice métaphysique de celle-ci, il y a quelque chose d'analogue, sans qu'il soit besoin de préciser du premier coup, quelque chose d'analogue à ce que nous appelons l'intelligence. Et ainsi il suffit de poser cette chose que je nomme aussi FEU pour que suive de soi-même, les conditions de brûler. Mais poser cette chose que je nomme FEU c'est précisément poser un ordre une préordination ou une détermination radicale à l'action de brûler, action conçue par une pensée comme à produire, à accomplir par cette chose-là. Ce même feu luisait dans les yeux d'Hektor dans l'Iliade d'Homère, quand il demanda aux Troiens de franchir la muraille, et tous lui obéirent.

Nous voyons donc que la raison d'être de l'action de l'agent, ce qui le détermine à telle action ou à tel effet plutôt qu'à tel autre, c'est l'effet lui-même, c'est l'action elle-même non pas en tant que produite, en tant que réalisée, mais en tant qu'à produire, à réaliser, à accomplir, et donc en tant que préconnue par une pensée, de telle sorte que l'agent est préordonné à cette action. Voilà qui précise et complète la notion de cause finale : l'effet lui-même en tant que préconnu et déterminant l'agent, qui y tend d'un amour radical ou d'un amour émané......

Magnétique

les neurones se bousculent, l'orage éclate dans mon cerveau, un magma de mots, d'images passent dans un cylindraxe. En profondeur, dans une zone de ma tête, la température est très élevée et de très fortes pressions, où s'opère la fusion des mots, l'impression d'une anarchie de phrases informes et confuses...!...Pourtant tout sort dans l'ordre à la fin de l'axone, enfin, je crois, je raisonne, je suis impressionné, j'accumule les informations qui naissent et passent avec la rapidité de l'éclair...!.. des lumières vives, de courte durée, s'enchaînent et ma conscience ; le balai à la main, chasse ce qui lui semble insensé...?...pour moi, ça ne l'est pas, je récupère et je classe, où...?....quelque part dans mon cerveau...?...ne vous inquiétez pas, je suis toujours dans le principe de finalité...!...comme un accumulateur d'énergie ou d'informations, peut-être un récepteur en intellection avec qui....?...avec quoi...?...les neurones s'activent dans le désordre, pourtant, mes mots, mes phrases me paraissent justes et j'écris semble-t-il d'une façon logique...?...Voilà, je me place comme in-quarto de l'inquisitorial, mais tout est inscriptible et insaturable, dans ma tête une pignatelle de syntaxe, de combinaison et de composé organique aux éléments de synthèse mentale...!....qui embrasse la thèse et l'antithèse en un tout dialectique...!....éléments psychiques ayant des qualités, des valeurs nouvelles par rapports aux objets nouveaux, c'est tout celà qui se heurte dans ma tête...?....Vous vous demandez, si, j'ai pété une case, NON, rassurez-vous, c'est comme celà que mon cerveau fonctionne et je suis en plein dans le principe de finalité...! Cette notion d'agent implique d'abord l'actualité d'un être en acte ayant une certaine détermination et perfection constitutives, et elle implique aussi que cet être communique une actualité, une perfection, soit à autrui dans le cas de l'action transitive, soit à soi-même dans le cas de l'action immanente....vous me suivez....?...

magnetique philosophie du samaritain,>