Méditation  

                                                                                                                                                                                                                                                                                     Pour certain il est difficile de dire si la contemplation n’est qu’une vue de l’esprit produite par l’homme. Une subversion pour faire admettre un monde spirituel !

Un jour un ami m’a invité à une retraite, dans un monastère près de Chabeuil dans la Drôme, aujourd’hui la maison de Nazareth, pour apprendre à travers des exercices de méditations à se rapprocher du Royaume des Cieux.

  Ces exercices, que je découvrais, sont tirés de Saint Ignace de Loyola, qui m’ont conduit au cœur du « souffle » inspirateur. C’était pour moi comme une rédemption à l’égard de mon Maître ! Je pouvais lire dans l'oraison préparatoire ordinaire ceci :
232 : « Dans la contemplation présente, je me considérerai en la présence de Dieu, notre Seigneur, sous les yeux des anges et des saints qui intercèdent pour moi. »
233 : « Le second est la demande de la grâce que l'on veut obtenir. Ici, je demanderai la connaissance intime de tant de bienfaits que j'ai reçus de Dieu,….que dans un vif sentiment de gratitude, je me consacre sans réserve au service et à l'Amour de Sa Divine Majesté. »

La réponse fut spontanée, pendant que j’étais sur ma couche j’ai eu des visions particulières, je les ai racontées à un frère En Christ, ainsi qu’au Prêtre Jésuite qui nous accompagnait dans ces exercices.

La contemplation intentionnelle et sacrée, elle est destinée à faire naître au centre de notre temple intérieur, un nouveau germe Céleste, et à assurer au devenir des visions Mystiques, la continuité et la confirmation même de la vie Eternelle. Ainsi, par ces pierres de Révélations, couvertes d'enseignements et enfouies à l'angle de l’Edifice, pierres vives et d’élévation, dont le temple intérieur est un édifice vivant, où naît, croît, et engendre à l'image de la nature de Dieu, où l'homme se trouve figuré dans la forme de projection désirée et voulue en lui-même.

Mais voila, quand le Seigneur répond à vos appelles et que vous faites part de ce que vous recevez, alors vous commencez à devenir suspect, voir fou ! Même par vos propres amis.

  Dans ce mouvement au cœur du temple intérieur, l’âme n'est nullement laissée au caprice de l’ego, elle suit dans toutes ses visions le rythme Céleste et les Révélations périodiques venant des cieux. L’âme de l’homme, naît et se transforme selon les changements mêmes de sa fréquence, déterminée par ses actions.

La Torah Révèle cette science atomique quantique, En Sa Lumière, mais il ne s’agit pas de subversion morale, il me semble, comme d'autres Mystiques, qu'on a le droit et le devoir d'en témoigner comme nous le commande l’Esprit.

Le « souffle quantique » réside depuis la création, au lieu saint de Dieu, situé à l’essence même de l’Eden. Il a été mis en l’homme sur un fait Créateur d'apparence divin, attribué comme des images purement utilitaires de Création : ce sont des pierres d’énergies Lumineuses, appartenant au temple Mystique, placé au centre de l’action humaine, mis en apparence extérieure en temple de matière, depuis écroulé, a été replacé dans les fondations du temple Mystique.
Les hommes le créent et le détruisent au temps fixé de toute éternité.

L’histoire de l’homme, de l’Ecriture et la science de la connaissance sont soumises à l’image du céleste, qu'il appartient aux hommes de chair de déchiffrer, et à l’âme de Révéler.

La construction du temple, de sa naissance à sa ruine, était l’ambassade Céleste, là où se manifestaient les Ambassadeurs du Ciel, là où était déposé le Saint des Saints, l’Urim et le Thummim, en hébreu, le mot Ourim signifie Lumières, et Thoummim, Perfections, c’est un instrument qui sert à recevoir la Révélation et à déclarer la vérité, pour le dévoilement de l’Ecriture sacrée au sens intentionnel, toutes lettres de la Torah sont des signes d'une connaissance Céleste, tout est transmission symbolique d'une Sagesse Divine, à la fois manifestée et cachée, selon une démarche de progression pour l’humanité.
Les Temples étaient construits parce que seuls les prophètes avaient accès à la contemplation. Ainsi le peuple rassemblé au Lieu Sacrée du Temple pouvait recevoir la Lumière.

Admettre aussi, par les tribus d’Israël, la torah nouvelle, celle de Yeshoua le Machia’h, Jésus le Messie, qui est venu ouvrir la Porte du Ciel pour tout homme juste, aurait une vaste conséquence, d'abord pour toute l’humanité, à qui elle pourrait imposer un renouvellement complet de l'interprétation de la Torah et des commandements. Ensuite pour les enfants d’Israël, contraints de ne point déplacer une lettre de la Torah, sans avoir demandé à Dieu sa place, son sens et son orientation pour la compréhension de tout homme, puisque en elle tout est signe sacrée.

L’Ecriture sacrée manifeste l’intention Céleste, appliquée aux conceptions Célestes. Elle ne relève pas de la raison moderne et de son principe de contradiction, mais Elle est une valeur de référence absolue et Eternelle. Qui est à l’Essence même de la Lumière.

La Lettre Sacrée écrite a son pouvoir de communication dans le rituel qu’accompagne l’acte de transmission.
Le temple de l’Eternel est et n'est rien d’autre que le lieu sacré de Sa manifestation, où l’homme reçoit ses instructions, et purement technique par sa construction extérieure, dans lequel en congrégation, l’homme peut le prier et l’honorer.

Le lieu sacrée de sa manifestation, aujourd'hui en 2011, se trouve dans notre temple intérieur, c’est pourquoi Esaïe dit : « Ainsi m’a parlé l’Eternel : je ne bouge pas et je contemple, immobile (a) ».

C’est pourquoi dans la contemplation il nous dit : « J’ai parlé aux prophètes, J’ai multiplié les visions, et par l’intermédiaire des prophètes J’ai proposé des Paraboles (b) ».

Je ne suis que l’interprète d’une vérité bâtie sur la Pierre de la Parole du Machia’h, le Messie. Je le fais avec l’aide de l’Esprit, pour attirer et secourir toutes les âmes désireuses d’aller sur ce chemin de vérité. Votre vie de libre arbitre dépend de vous et non de moi. Pour ma part ce que je dois faire, je le fais. Je a sa mission de préparer la seconde venue du Machia’h, le Messie. Afin de prévenir le monde de laisser leur illusion, pour suivre le chemin de la vérité. L’Esprit Révèle à ceux qui sont au bout de ce chemin, les enseignements du Machia’h, le Messie, qui éclaircissent le Mystère écrit ici, mais qui restera caché pour ceux qui n’auront pas fait l’effort de comprendre ! Les Saintes Ecritures de la Torah non accomplie, et de la Torah du Machia’h accomplie, sont Un ensemble de concepts Purs et irréductibles. Qui reliées entre Elles constituent le fondement de la Création du Grand-Tout. Les Saintes Ecritures sont les mesures d’affirmations par rapport aux concepts fantaisistes et spéculatives.

C’est pourquoi il est dit : « Il amène à la Lumière ce qui est caché (c) » ; et David de confirmer : « je Te célèbre de tout mon cœur (d), » « je T’ai invoqué et Tu m’as répondu (e) ».

Sans l’Esprit de l’Eternel nous ne pouvons pas comprendre les écritures. Mais dans notre génération nous sommes dans le temps du dévoilement.

Par exemple pour vous confirmer la nécessité de s’abreuver des eaux du Ciel, ou de l’illumination Céleste, voyons les paroles de Bildad à Job : « ils tireront de leur cœur ces propos (c’est ce que nous faisons, vous et moi en 2011 !) : le jonc pousse-t-il sans marais ? Le papyrus peut-il croître sans eau  (f)? »

Que signifie ce message pour l’homme ?

On pourrait dire aussi le jonc pousse-t-il sans eau ? Nous savons que dans les deux cas, que non ! Maintenant voyons ce que l’on nous dit au commencement concernant les eaux : « Dieu sépara les eaux des eaux, Il s’épara les eaux qui sont au-dessous de l’étendue d’avec les eaux qui sont au-dessus (g) ». Dieu appela l’étendu Ciel (h) Dieu dit : « que les eaux qui sont au-dessous du Ciel s’amassent en un seul endroit (i), que les eaux se mettent à grouiller d’êtres vivants, et dont les eaux se mirent à grouiller (j) ».

Nous savons aussi que l'homme est composé, en grande majorité d'eaux !

Ce qu’il faut comprendre, c’est qu’il y a là une division, et donc, comme la « Lumière » du premier jour (k) n'est pas restée en ce monde qui demeure illuminé par les astres du quatrième jour.

Ainsi comme les eaux inférieures nourrissent pour que poussent et croissent les plantes, l’homme doit s’abreuver aux eaux supérieures pour croître et vivre spirituellement ; Sans cela comme le jonc : « il sèche plus vite que toutes les herbes (l) ».

Mais c'est en prenant conscience de ce principe de séparation, entre l'homme et Dieu, que l'homme peut retrouver Grâce au Machia'h, au Messie, le chemin de l'Unité Primordiale En la Lumière.

Jésus, Yeshoua a dit : « Moi et le Père nous sommes Un (m). » Cette Unité Céleste doit se retrouver à l’intérieur de tout homme : « Je leur ai donné la Gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient Un comme nous sommes Un (n) ».

La Gloire de Dieu qu'Il nous a donné c’est Sa Lumière, c’est pourquoi il est confirmé dans la Grande Révélation : « la Gloire de Dieu l’Eclaire. Les nations marcheront à sa Lumière (o) ».

La Lumière rompue entre Dieu et les hommes est Rétablie par Jésus, Yeshoua : « ... moi en eux, et toi en moi, afin qu’ils soient parfaitement Un (o). »

Dieu envoie à ses disciples de Son Energie Divine, et Sa Lumière renouvelle notre âme. Dans la contemplation je respire le Parfum de Celui qui dicte. Je remercie la Grâce de me permettre de contempler Sa gratuite Bonté, qui se manifeste dans la Lettre du Ciel. Tout homme peut recevoir de la douceur de Son Amour Divin, que fécondent Ses Paroles contenues dans les Saintes Ecritures ; qui ont été écrites sous l’inspiration Divine.

Quiconque vient à Machia’h avec un cœur repenti et humilié, il prendra en Sa Lumière, lui montrera et lui fera sentir le « souffle » de Sa Divinité pour le salut de son âme.

Tous ceux qui cherchent avec un cœur sincère la Lumière qui coule de Son Cœur Divin, s’embrasent davantage de Son Amour.

Paix, Amour et Lumière 

a) Esaïe 18, 4. b) Osée 12, 11.

c) Job 28, 11. d) Psaumes 138, 1.

e) Psaumes 138, 3. f) Job 8, 10-11.

g) Genèse 1, 6-7. h) Genèse 1, 8.

i) Genèse 1, 9. j) Genèse 1, 20-21.

k) Genèse 1, 3-5. l) Job 8, 12.

m) Jean 10, 30. n) Jean 17, 22.

o) Apocalypse 21, 23-24.o’) Jean 17, 23.

   Méditation  

                                                                                                                                                              Nous utilisons les lettres comme langage extérieur, mais elles ont aussi un langage intérieur. C’est un langage de communication avec la vie d’un monde surnaturel. Dans ce mouvement interne, sans cesse en transformation et en devenir, communique à l’essence même de la vie le - je – de la réintégration Céleste ! Il y a un point de rencontre entre la chair et l’âme, un point de contact et de communication interne. L’une se présente dans une nature complexe, intime, surnaturelle et Eternelle, et l’autre s’ouvre sur le chemin de la matière et de la mort. S’il n’y a pas d’harmonie entre l’âme et la chair, il y a conflit. La chair est en recherche constante de « satisfaction », je ne dis pas de plaisir, de désir ou de péché, mais de « satisfaction ». Le corps a un bien être qui lui est propre, parce que la chair est confrontée à la réalité de sa mort et de sa destruction. Alors que l’âme s’exprime et évolue sur les ondes de « la vie Eternelle (a) ». C’est pourquoi l’âme dans son mouvement de libération est confrontée, par la démesure de satisfaction de la chair, au maintient d’un équilibre indispensable pour l’épanouissement de sa vie. Elle agit dans les profondeurs, et offre par le réalisme de la connaissance et de l’intuition, matérielles de premier ordre, pour l’écoute de la chair. Afin de mettre en Lumière les prémisses satisfaisantes et variées pour le bien de la chair. La chair a des besoins que l’âme n’a pas. Ainsi le - je - de la chair ; le « moi-je »  est en tout être vivant, mais n’a rien à voir avec le Je-Suis qui voit dans Son intériorité le TOUT.

A titre d’exemple, lorsque que Jean parle de la Révélation de Jésus-Christ dans l’Apocalypse, voici ce que nous lisons : « Moi Jean… - je - fus ravi en esprit », au jour de la Lumière : « - je - me retournai pour découvrir la voix qui me parlait… - je - vis sept chandeliers d’or (b) ». « Quand – je – le vis, - je – tombai à ses pieds comme mort…Il dit soit sans crainte ! Moi - Je-Suis – le Premier et le Dernier, le Vivant. - Je - tiens les clés de la mort (c) ». Et Jean voit TOUT dans son intériorité, et écrit : « ce qu’il a vu, ce qui est et ce qui va se produire ensuite (d) ». C’est le - JE - Céleste qui parvient au - je - terrestre. Le – JE – Céleste n’a rien à voir avec le – je – de « l’ego », le – je – « mental » ou le – je – de la « raison » qui à toujours « raison ». Quand le Céleste se manifeste En - JE -, c’est un – JE – qui est impliqué malgré Lui. Parce que c’est un – JE – Créateur qui Est en chacun de nous. Lorsque Dieu dit : - JE - les ferai se battre entre eux, il faut comprendre d’une façon Céleste, - je – les fera se battre. C’est-à-dire le – je – particulier attaché à la chair et au sens.

Dieu définit la projection comme un état de fait qui peut s’observer dans la vie quotidienne des hommes, à savoir le fait que : «  je », est employé dans diverses situations. Et qu’il convient de corriger à la faveur plus juste de la vision.

Le moi- je, est la détermination qui constitue la donnée fondamentale et absolue, de toute connaissance qui passe par la chair, les sens et le mental. C’est ce que l’on appelle l’initiation par la matière. Alors que le Je-Suis Céleste est une connaissance par Révélation.

Nous abordons ici un point primordiale qui exige un développement de la compréhension du « moi-je » comme une fin de vie et du « Je » non comme une fin de savoir.

Le concept du « je » est antinomique. La bonne disposition intérieure réalise cette prise de conscience spirituelle, qui contient un élément actif et passif !

Si l’âme n’est pas en repos et à l’écoute, elle ne peut recevoir la Grâce. L’élément actif « je », provoqué par les sens et la chair, devient un élément « négatif », il occupe à écarter l’apaisement. Et empêche le « Je » Céleste à pénétrer dans le temple de la tranquillité où l’âme au repos découvre la Révélation ; là où l’élément « je » passif devient positif. Le « Je » Céleste devient l’instrument de vigilance, repousse les agressions et les tensions extérieures provoquées par le « je » des sens et de la chair. Jésus Lui-même enseigne ce concept, voici ce qu’il dit de sa propre Bouche : « Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation ; l’esprit (je) est bien disposé, mais la chair (je) est faible (1) ».

L’Esprit nous confirme que cette connaissance du Je-Suis est vraie, et que la Lumière Est sa mesure.

C’est pourquoi Jésus avant de quitter la terre, Il nous dit : « Je-Suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde (2) ».

La Lumière Je-Suis Est la définition précise à l’essence de la cause jusqu’à sa fin. Tout être a sa propre mesure de Lumière, et cette mesure reliée est d’autant plus complète que l’âme : « Je », qui résume en-elle la Lumière du Grand-Tout ! Ce que représente la forme, n’est pas autre chose que de la Lumière condensée. Ce qui signifie que la détermination de l’âme en elle-même possède sa mesure, la mesure de sa Lumière qui détermine sa conscience. La mesure de sa conscience, n’a pas d’autre mesure que la Lumière en soi-même. Ainsi nous voyons apparaître cette dualité par laquelle l’être est animé. Le « Je » de Lumière prend conscience de lui-même, et connaissance de son « moi-je ». Ainsi l’homme est animé de cette dualité, où il prend conscience de son « Je » de Lumière, et prend connaissance des besoins de son « je » de chair. Nous pouvons affirmer que tout homme a sa mesure de Lumière ou conscience, mieux encore, tout homme n’est que Lumière En-soi, où, toute forme n’est que parution de Lumière concentrée en matière, détermination d’un état de Lumière. La Lumière Est la Réalité objective au processus de Création. Dans Sa représentation Elle Est attachée à la conscience positive. Elle éclaire le Réel par l’Energie du possible. Nous prenons conscience de soi, lorsque nous extériorisons par ignorance des actes contre nature Céleste. Car la Lumière Est une présence constante en soi qui éclaire.

Tout homme en tant qu’être de matière, revendique et se définit par sa chair, ses sens, son mental, ou par son ego à une appartenance nationale, politique, culturelle, et à la qualité de sa race dans la chair. C’est ce « je » de chair que revendique l’homme sans hésiter, dans son attitude naturelle. Et c’est de cette façon que l’homme matériel se définit sous une forme de connaissance mentale de soi. Mais tout homme sait ou pressent que ce corps de chair qu’il est, n’est pas soi !

L’ego c’est le « moi-je » mental sur lequel repose toutes les illusions. Il produit le sentiment d’individualité, dans l’objet qu’il conçoit et fait naître. Il remplit un vide de son existence propre, d’être et d’avoir, sur un processus dynamique qui repose sur une illusion mentale, sur laquelle se greffe l’ego qui ne repose sur rien.

Pour comprendre cette dualité, il faut éloigner le « je » qui distingue et analyse, et qui est alimenté par son sentiment. Il faut par contre activer le « Je » tranquille du discernement (3), qui réchauffe le cœur à la réception de la Grâce, afin de prendre « conscience (4) » par l’obéissance à Dieu. Et par l’identification avec celle de l’Union « Je-Suis », dans l’Unité parfaite en accueillant Sa Lumière. Je dis bien dans l’Union, nom pas dans le sens où notre âme se confond avec la Lumière, au point où notre âme n’existe plus, et que Tout Est Dieu.

C’est pourquoi il est écrit : « c’est Lui (Je-Suis) qui Révèle à l’homme sa propre pensée, qui change l’aurore en ténèbres (e) » ; c’est-à-dire le Je-Suis Céleste, la Lumière du monde qui Révèle à chaque âme dans son individualité.

La Réalité du Royaume des lumières (f) qui n’est pas de ce monde, est celui du domaine des essences, et celui des énergies concentrées du monde du sensible.

Ainsi l’action mentale de la chair, est l’art d’empêcher l’action de la Lumière. Le mental est un obstacle qui encombre la mémoire et la pensée de l’éclairement, et de l’illumination Céleste ; c’est pourquoi il est dit : « Une nuée Lumineuse les enveloppe (g) ». La Lumière « Je-Suis » est définit pour celui qui est dans les ténèbres, comme une transposition inconsciente. Le Royaume de Lumière est pour celui qui lui ressemble.

C’est pourquoi l’Eternel dit : « Je » forme la Lumière et « Je » crée les ténèbres (h) ».

1) Matthieu 26, 41. 2) Matthieu 28, 20.

3) Genèse 3, 6. 4) Genèse 3, 7.

a) Jean 6, 27, 47, 63 ; 1 Jean 5, 11, 13.

b) Apocalypse 1, 12. c) Apocalypse 1, 17-18.

d) Apocalypse 1, 19. e) Amos 4, 13.

f) Jacques 1, 17. g) Matthieu 17, 5.

h) Esaïe 45, 7