Méditation

Notre génération se précipite dans l’abîme. Seule la « Doctrine de la Lumière, (a) » Cette Eglise qui entre dans les desseins de Dieu, reconstruira la synthèse des églises, d’où jaillira la solution sur l’avenir de l’humanité. Avec la vraie science basée sur la Doctrine Révélée en la Lumière, parce que Dieu « a mis en Lumière la vie (b). Les « fils de la Lumière (c) » chercheront à soutenir et à appliquer les principes Célestes, à les enseigner à tout homme et aux Universitaires. La Lumière favorise et contribue aux progrès. Pourquoi ? Parce qu’Elle Est la Lumière Révélée par « le Père des lumières (d), où tout homme peut se rencontrer et s’ouvrir dans la voie de la Vérité. Car la voie de la Lumière ne se différencie pas du Christ ; Il Est LUMIERE (e). Elle ne s’oppose pas à l’ordre social comme à l’ordre privé. Parce que « tout homme » intelligent, sans exception, à pour but d’« être heureux. » La Lumière qui pénètre dans son âme et dans son cœur, le pousse à la recherche du « Bonheur, » et donc à la « félicité » ? Et c’est en étant éclairé que l’homme ne mettra pas, et ne placera pas le « Bonheur » là où il ne faut pas ! Mais là, où il doit être, à la source de tout Bien, en la Lumière qui en éclaire le chemin, c’est pourquoi il est dit : « celui qui prétend être dans la Lumière (f) ». La Lumière s’impose comme la réalité spirituelle de la « tradition. » Elle apporte les visions et les songes de ce qu’est l’Eglise invisible ! Elle apporte aussi en « tout homme » une réponse prophétique pour conduire les crises et les aspirations de cette nouvelle heure, ou de cette nouvelle ère qui s’annonce ! Elle est dans notre génération ce nouveau Ciel qui s’empare des âmes, et des « esprits de Lumière » pour les arracher à cette fausse conception de la charité moderniste ; « en marchant dans la Lumière (g) ». Elle Est l’Unité transcendante et contemporaine ; vivante en chacun de nous, parce que« Dieu Est Lui-même dans la Lumière (g) ». Elle Est l’Unique et Universelle réalité ; les prophètes, Jean et moi-même dans la grande lignée nous en témoignons. Jésus lui-même nous engage à pénétrer dans cette tradition de vie intérieure (h), dans ce lieu vivant qui est en nous ; la plénitude du Royaume Céleste ! En Son Ciel intérieur, si Glorieux, que tout homme peut atteindre la même expérience. Jésus a déversé Sa Lumière au monde extérieur, Il a dirigé les âmes, et la foule aujourd’hui des « esprits de Lumière, » qui ont dans cette continuité le don prophétique et de clairvoyance, par la connaissance spirituelle directe des choses. Leur joie est grande, parce que Jésus le Messie Est ressuscité en Sa Lumière. Il nous appelle à l’acquisition de Cette même Lumière, appelée aussi : l’Esprit-Saint ; l’Energie reçue et vécue expérimentalement par notre chair et notre sang. Le but de tout homme n’a de valeur Céleste (i) qu’en la Lumière ! C’est pourquoi le modernisme motivé par l’idéalisme, l’intérêt, et animé par cette charité et ce bien humaniste qui n’a aucune valeur en dehors de la Doctrine de la Lumière de Dieu (j). Nos actes doivent être conduits par cette source Lumineuse qui est en nous. La nature humaine doit s’effacer pour laisser la place à la Nature Spirituelle. La Lumière Céleste qui éclaire « notre intellect et notre cœur » pour leur noce indicible et inexprimable ; sortie du mental ! Lumière Christique par son Universalité en Son Incarnation en Jésus, et Universelle par Sa Lumière. C’est l’homme à l’image de sa propre Lumière en action dans le monde, pour la purification de ce qui doit être en nous. Non pas, par ce qui vient de l’extérieur, mais par, ce qui lui est donné en lui-même par la Lumière. Par conséquent « tout homme (k) » tombe sous l’Autorité juridique de Celui qui Est en lui. Non pas sur celle de la « lumière intellectuelle, » mais sous l’Autorité de la Lumière Suprême, Unique Lumière Universelle qui se manifeste en toute créature, mais aussi dans l’âme et l’esprit en la chair de « tout homme ». Cette Nature Divine se Révèle dans la contemplation et dans l’ « Union en nous (l), » par cette communion de bien-être, de silence, de douceur, de chaleur, de parfum et de paix. C’est par le libre arbitre, en prenant conscience (m) de la valeur du mal, que l’esprit commence à s’éclairer. C’est en mettant en œuvre sa propre vie que l’on apprend à la connaître (n). Ainsi on ne doit pas avoir peur de ses erreurs, car il est dit que l’on pardonnera soixante-dix fois sept fois (n’). Et Celui qui pardonne : « Est » et « Vit en nous ! (o) » C’est pourquoi Jésus nous enseigne cette pensée : « aimez-vous les uns les autres comme soi-même, (p) » parce que les uns et les autres nous formons qu’Un en la Lumière (q). Et que la Lumière vient de Dieu, car « Dieu Est Lumière (r). ». Il nourrit par Elle l’esprit (s) qui vit en chacun de nous, et que nous devons découvrir en « nous-mêmes » et servir !

a) Tite 2, 1. 2 ; Jean 1, 9. b) Timothée 1, 10. c) Luc 16, 8.

d) Epitre de Jacques 1, 17. e) 1 Jean 2, 8. Jean 9, 5.

f) 1 jean 2, 10. g) 1 Jean 1, 7. h) Luc 17, 20-21.

i) Jean 3, 12. j) 2 Jean 1, 10. k) Jean 1, 9.

l) 1 Jean 1, 6. m) Genèse 3, 7. n) Genèse 3, 19.

n’) Matthieu 18, 22. o) Jean 14, 20.

p) Jean 13, 34 ; Romains 13 9. q) Jean 17, 21-24.

r) 1 Jean 1, 5. s) 1 Jean 4, 13.

               Méditation

Il y a bien une vie après cette vie. Mais quand je contemple, ma pensée conçoit des réalités que ma nature peut comprendre. Lorsque l’homme d’écrit ses pures substances qu’il ne voit pas, et qu’il ne connaît pas, il conçoit en son esprit ce qui ne ressemble en rien à l’original. Certains croyants veulent allouer un corps ou une forme aux choses invisibles qui n’en ont pas. Même s’ils les décrivent sous des corps, des formes pures et spirituelles par simple noblesse, ou par respect pour élever notre pensée aux vertus Célestes ! Alors que dans la réalisation de notre esprit nous avons accès aux réalités simples des énergies spirituelles. Par cela même, l’homme studieux de la vérité, découvrira qu’il y a un langage Céleste proportionné à  sa faiblesse, et qui le conduit aux choses spirituelles par ce que l’on appelle « l’intuition directe et spontanée. » C’est la conscience Céleste intelligible qui nous relie à un monde Supérieur. Mais, cette science n’est pas pour tous ! C’est pourquoi Paul dit : «  Tous n’ont pas cette connaissance. En effet, quelques-uns, retenus encore par l’habitude à l’égard de « l’idole » [le corps],…, leur « conscience » qui est faible en est souillée (a). » Nous voyons que la Vérité Sacrée peut-être déguisée sous des formes opposées à la réalité. C’est pourquoi dans un langage Mystérieux pour exprimer Sa Raison d'Etre et Sa Sagesse Divine, Dieu se nomme quelques fois dans Sa Gloire Céleste : Verbe, Intelligence, Essence, Lumière de toutes existences ! (b). Mais, là encore, même si mon exposé paraît mieux aller que la façon purement matérielle de faire comprendre les choses spirituelles. Cela reste loin de la réalité Divine qui surpasse toute lumière, toute énergie, toute essence et toute vie ; et que nul raison et nul intelligence ne peut refléter de Sa Divine Réalité ! C’est pourquoi Paul écrit de Dieu : «  Qui Seul possède l’Immortalité, qui habite une « LUMIERE INACCESSIBLE, » que nul homme n’a vu, ni ne peut voir ; à Lui, Honneur et Puissance Eternelle ! Amen (c). » « Mais soyez transformés par le renouvellement de l’INTELLIGENCE, afin, que vous DISCERNIEZ qu’elle est la volonté de Dieu : ce qui est bon, agréable et parfait (d). » Les écritures nous invite à cette pensée Doctrinale qui Préside la vie, et que l’on nomme comme une substance invisible (d’), immense et incompréhensible ! C’est pourquoi Paul nous dit : « Ses jugements sont insondables et Ses Voies incompréhensibles ! (e) » Ainsi, Jésus Se montre du point de vue de ce qu’il Est ce qu’il n’est pas. Il enseigne que la forme que l’on observe dans ce corps d’homme, et qui n’est pas de ce monde, Est contraire à Sa Beauté Céleste qui habite un tout autre monde ! C’est pourquoi Jésus Lui-même nous dit : « Mon Royaume n’est pas de ce monde. Si mon Royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi (f). » Jésus nous enseigne clairement, que la nature Divine qui Est en Lui s’est abaissée pour se rapprocher de l’homme, afin d’élever la pensée de « tout homme » au-dessus du monde sensible. Il enseigne que ce qu’il y a en nous, a la splendeur des réalités Célestes et Divines. C’est pourquoi il est dit « que chacun examine son œuvre (g), car le Royaume de Dieu est en dedans de vous (h). » Pourquoi ? Parce que le Royaume qui en nous « Est un Royaume Eternel et Céleste (i). » Et se trouve dans notre Ciel intérieur ; que je vous ai expliqué et développé dans mes articles. Ainsi, la contemplation en notre Ciel intérieur nous pousse vers le but Suprême sollicité : la convoitise du Divin Amour, l’Esprit qui surpasse toute intelligence. C’est la matière tirant son existence en l’énergie de la Lumière ; Essence intelligible et de Beauté immatérielle informatisée. Que chacun peut puiser pour l’inaltérable et Eternelle Union avec Sa Sublime et Souveraine clarté ! A l’Image qui se lève au fond des cœurs pieux, où la LUMIERE Spirituelle nous enveloppe de ses Rayons, et nous élève aux choses spirituelles, c’est-à-dire au-dessus des choses sensibles. Lumière Divine qui alimente en clarté notre intelligence, et coule en notre cœur comme une eau à flots intarissables. Elle enveloppe notre âme d’un parfum de bonne odeur (j). C’est pourquoi la LUMIERE Est la Divine condition pour aller vers la Connaissance et la Sagesse. Ainsi tout vient de la Lumière et retourne à la Lumière (k). c’est la réalité physique et métaphysique que nous en avons.

a) 1 Corinthiens 8, 7. b) Jean 1, 1.

c) 1 Timothée 6, 16 ; 1, 16-17.

d) Romains 12, 2. d’) 1 Timothée 1, 17.

e) Romains 11, 33. f) Jean 18, 36.

g) Galates 6, 4. h) Luc 17, 20-21.

i) Daniel 7, 27 ; 2 Timothée 4, 18.

j) 2 Corinthiens 2, 15. k) Romains 12, 36.

magnétique la philosophie du samaritain